熱門小说 劍卒過河 小說劍卒過河笔趣- 第1106章 万字印 殺衣縮食 文王發政施仁 -p2
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1106章 万字印 春月夜啼鴉 大肆宣揚
但魚與熊掌，不成應有盡有，旗沙彌再是可心，也不可能替代在協過往了數千百萬年的天擇佛門親屬，爲相接解，原因以此迦行僧極其是概體！
比確當然是一模一樣的佛力力量下，所蘊的佛門奧義！論，道境，同片優生學上的深層次的了了！
和累累成分呼吸相通，本身天賦，修道經過，機緣偶然，功法特色，門派緊接着，金丹質地，嬰體層系，等等衆你想的出想不出來的工具，都鑄就了實際上兩個金剛以內的修爲相反骨子裡是很懸殊的，坎坷異常下還能相距十倍，很生恐！
如果我是你們，會更費心命根子們哪邊分！”
既辭別很大，那還比怎麼？
頭一輪次，六頭真君獅一嘛袋佛力入身，首批是聞風不動，似無所覺！這是修持地界的案由，終是真君層系，即令害獸的真君要比人類真君差了半籌，比全人類世界級羅漢也無與倫比強出半籌！
要是我是你們，會更揪人心肺寶貝兒們怎麼樣分！”
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兩人同時逼出佛力，向並立身前的三頭獅子隨身撞去，有森分寸獅介入，也沒人敢做假！
有點凝滯？稍事鋒銳？還遙無落到佛那種同甘飄逸的可以之境，這也許乃是修持辰短欠的理由吧？
迦行僧看了看眼下的三頭略顯惶惶不可終日的獅，笑道：
一名神道，指不定說一番僧侶，在不找齊的動靜下其身內所隱含的佛力大概機能有稍加，本條誠然要因人而異！
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撥雲見日兩端都以站定，忠言神人一聲斷喝，“師弟，初階吧？”
固然，這可是個舉例，何許不妨是飛劍呢？
即使主宇宙大部的出家人都是然的脾性態度，會更一揮而就讓它作出言人人殊樣的挑。
我方中介人頗具，表彰活寶實有，法例所有，聽衆的城府也上去了，鬥佛大勢所趨，無可擋住！
‘卍’字印在佛門中擁有很高的位置，魯魚帝虎誠如和尚能修練的，最低等箴言在天擇陸上就消退見聞過，就此對這貨色當是較認識的。
迦行僧壓低了籟，“原來所謂佛門流派正反空中齟齬，即使如此誰主誰次，誰上誰下的典型！一山拒絕二獅，除非一雄一雌！哪有曲直？均分出公母了，風流便有斷案，當前都是瞎說淡！”
兩人而且逼出佛力，向分別身前的三頭獅子身上撞去，有奐老老少少獅子坐視，也沒人敢做假！
迎面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，安安靜靜領，在此地無銀三百兩之下，諒這兩私家類十八羅漢也膽敢做怪，要不傾刻內就會被獅羣摘除，還會失了佛教的榮耀，萬世傳佛一旦盡喪！
敞亮的更深，一一納庫能量中所盈盈的器械就更深遂，對獅子的感染就越大，和團體修持來比，算得一期質料一期質數的關連！
貴國中介人獨具，處分活寶保有，條件兼有，聽衆的鬥志也下去了，鬥佛勢在必行，無可窒礙！
“別心慌意亂！這是佛教正反世上的觀點爭持，與你們井水不犯河水！你們唯獨亟需做的，縱然在吾儕的角逐中拼命！我來事前聽人說，獅族是一番敦的人種，我痛感連結然的敦樸比信哪位主旋律的法力更生命攸關！
兩人的修爲縱深都在萬納庫以上，所以，比拼倘然胚胎，就停止的快，一次三納庫，奔頃裡，數百次開始就現已千古。
自是，像箴言和迦行這兩個看上去都像入迷來頭力的大家大派受業，歧異也不行能有多重大，思維到一個在老好人化境季，一度在半，兩人以內差一倍是良赫的。
迦行僧低平了音響，“實質上所謂空門山頭正反上空區別，即使誰主誰次，誰上誰下的謎！一山謝絕二獅，惟有一雄一雌！哪有是是非非？等分出公母了，勢必便有論斷，本都是信口雌黃淡！”
三頭青獅會議一笑，它當大巧若拙這個，和獅羣們爭地皮亦然一番原理！
斯外路高僧率直的喜人，讓人不樂得的就想神馳相交，是個超導的士！
生歸不諳，木本的貨色抑或佛門的，遵照‘卍’字印中那包含的功績效用，固是正宗的辦不到再嫡系的禪宗秘法。
‘卍’字印在佛教中負有很高的名望，錯誠如僧人能修練的，最低等忠言在天擇地就毀滅所見所聞過，故而對這對象可能是比素昧平生的。
兩人的修爲廣度都在萬納庫之上，因此，比拼倘然苗子，就開展的便捷，一次三納庫，弱漏刻裡，數百次着手就已前世。
既是離別很大，那還比該當何論？
老好人中葉修持也未見得失利，歸因於他還猛經更深髓的奧義侵染來補足！
但魚與龜足，可以圓滿，海僧人再是滿意，也弗成能取而代之在搭檔一來二去了數千萬年的天擇佛門親戚，原因連解，坐斯迦行僧獨是無不體！
當然，像忠言和迦行這兩個看上去都像門戶可行性力的豪門大派後生，區別也不行能有多千萬，設想到一個在神疆界末日，一番在中，兩人內差一倍是痛家喻戶曉的。
別稱神物，恐怕說一下頭陀，在不補給的事變下其肉體內所蘊藉的佛力興許效有稍爲，以此真的要一視同仁！
迦行僧的法就於光怪陸離了，也正正驗了主海內佛法蓬蓬勃勃，哪家論理的真情；他動手的是三朵‘卍’字印！
淌若主全球多數的頭陀都是這麼的脾氣態勢，會更不費吹灰之力讓她做到各別樣的選定。
既分離很大，那還比甚麼？
但魚與龜足，弗成無所不包，西頭陀再是愜意，也不足能代在夥明來暗往了數千上萬年的天擇佛教親朋好友，因時時刻刻解，以是迦行僧極端是一概體！
理所當然，這惟個比喻，該當何論莫不是飛劍呢？
‘卍’字印在佛門中擁有很高的部位，錯誤普遍沙門能修練的，最等外真言在天擇大陸就化爲烏有見過，因此對這崽子活該是正如認識的。
扳平是三嘛袋的‘卍’字印，從開下去看和忠言活菩薩一碼事，假如云云的力量交在內蘊上是差接近佛吧，那樣末段要較之的身爲兩位沙彌在修爲鐵打江山層次上的比拼，從這點子上來看，視爲羅漢末日完滿的箴言，可將要比中葉的迦行僧要沛得多！
理所當然，像諍言和迦行這兩個看起來都像身世動向力的大家大派受業，別也不可能有多強大，思到一度在金剛邊界晚，一個在半，兩人間差一倍是猛烈醒豁的。
對面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，恬靜承當，在犖犖之下，諒這兩身類十八羅漢也膽敢做怪，再不傾刻裡面就會被獅羣撕碎，還會失了禪宗的聲價，子子孫孫傳佛即期盡喪！
但魚與腕足，弗成完善，夷梵衲再是對眼，也不可能替代在一共觸及了數千百萬年的天擇佛門親朋好友，以縷縷解，緣斯迦行僧然是一概體！
比的當然是雷同的佛力力量下，所蘊蓄的佛門奧義！如，道境，暨一對消毒學上的深層次的分曉！
既然別離很大，那還比爭？
蘇方中介保有，嘉勉小寶寶享有，規定有所，聽衆的鬥志也下來了，鬥佛勢在必行，無可妨害！
準今朝忠言的六字諍言，迦行的‘卍’字印，都是頭陀在和諧工者的潛入展現，比的縱使片面誰分解的更深而已！
既是區別很大，那還比啥子？
三頭青獅領悟一笑，她自疑惑此，和獅羣們爭勢力範圍也是一番所以然！
迦行僧拔高了聲音，“原本所謂佛教家正反時間差別，即使如此誰主誰次，誰上誰下的岔子！一山推卻二獅，只有一雄一雌！哪有黑白？等分出公母了，飄逸便有斷案，當前都是嚼舌淡！”
神人半修爲也不見得國破家亡，原因他還優秀議決更深髓的奧義侵染來補足！
軍方中介兼具，讚美瑰所有，規格頗具，聽衆的襟懷也下去了，鬥佛勢在必行，無可截留！
和多多成分輔車相依，自身材，苦行歷程，因緣恰巧，功法特徵，門派隨即，金丹品行，嬰體條理，等等洋洋你想的出想不出來的錢物，都成法了骨子裡兩個活菩薩次的修爲異樣骨子裡是很寸木岑樓的，好壞莫此爲甚下竟能進出十倍，很恐慌！
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諍言也不得不這麼樣猜測！
他覺的蹊蹺是‘卍’字印發出的格局，在迂腐典籍中這就應當是僧人直視的由內及外，純乎決計的玩意兒，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，左不過出來的是‘卍’字印的區別。
體會的更深，一樣一納庫力量中所帶有的廝就更深遂，對獅的默化潛移就越大，和合座修持來比，就是說一度質一期數的論及！
迦行僧的法門就相形之下殊了，也正正驗證了主大世界佛法本固枝榮，家家戶戶論理的真相；他下手的是三朵‘卍’字印！
但魚與腕足，不興周至，外來梵衲再是可心，也可以能頂替在共總硌了數千萬年的天擇禪宗同宗，因源源解，所以這個迦行僧可是無不體！
知底的更深，一一納庫能中所富含的兔崽子就更深遂，對獸王的想當然就越大，和通體修持來比，硬是一個質地一個數的涉及！
忠言也只好這樣猜測！
三頭青獅意會一笑，它當一目瞭然這個，和獅羣們爭租界也是一度事理！
但魚與腕足，不成萬全，胡道人再是遂意，也不行能取代在齊聲硌了數千上萬年的天擇佛親戚，所以無休止解，以本條迦行僧極致是毫無例外體！
忠言活菩薩採用的是佛六字真言，這和他的學名很配，也是現代佛法理最樂融融用到的點子；乘隙他的口吐忠言，唵、嘛、呢次第隘口，能控管各爲一納庫一嘛袋，說來，在一模一樣工夫，真言活菩薩儲積了三嘛袋的佛力！
如若我是爾等，會更但心至寶們哪分！”
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箴言仙人使的是佛六字真言，這和他的藝名很配，也是現代禪宗道學最愷使的不二法門；打鐵趁熱他的口吐忠言，唵、嘛、呢挨個兒大門口，能抑止各爲一納庫一嘛袋，且不說，在相同年華，諍言仙人花消了三嘛袋的佛力！